Каждый народ, как бы он мал ни был, способен
и может внести свой ценный вклад в общую сокровищницу культуры.
Георгий Димитров
Согласно старинной легенде, на берегах могучего Ганга проживало племя
сильных и красивых людей, которые владели искусством очаровывать своими
песнями человеческие сердца, пробуждать в них сильные чувства, заставляли
слушателей восторгаться, а порою и плакать. Но однажды неизвестно чем
прогневили они бога, и напустил он тогда на них ветер, который разнес
людей и повозки их в разные стороны. А когда ветер утих, огляделись люди
и глазам своим не поверили — кругом незнакомые места, чужие народы, и
никто не знает, где их страна Цыгания. И стали люди странствовать и искать
свою землю. И судьба их зависела от того, в какую страну они попадали.
И не счесть горя и страданий, выпавших на долю этого народа, разве только
песня да опаляющий душу танец могут поведать сегодня об этом. Такова легенда.
Проходили века. Одно поколение сменяло другое. В кибитках, у пылающих
костров растили цыганские женщины своих детей, которые с молоком матерей
впитывали любовь к народной песне, стремление к воле и горячее желание
обрести, наконец, свою родину.
Слово «Родина» стало для цыган в России действительно родным и близким
после свершения Октябрьской революции и рождения нового народного государства,
в котором все люди стали равны. В труднейшие первые годы становления новой
жизни нужды цыганского народа, его проблемы были в поле зрения молодой
Советской власти. Известно постановление Совета Народных Комиссаров от
1 октября 1926 года «О мерах содействия переходу кочующих цыган к трудовому
и оседлому образу жизни». Не случайно в том же 1926 году на экраны страны
вышел завоевавший огромную популярность кинофильм «Последний табор», в
котором снимались Ляля Черная, Николай Мордвинов, Михаил Яншин. Наконец,
в 1931 году был открыт цыганский профессиональный театр «Ромэн», до настоящего
времени остающийся единственным в мире Государственным цыганским театром.
Он стал колыбелью возрожденной народной песни.
Песня — это удивительное богатство человека. Она помогает нам в трудные
минуты жизни и сопутствует в минуты радости. «Какой горячей кровью, страстной
тоской и пламенной любовью, какой древней первобытной красотой веет от
восточной вязи этих песен, подобных красным розам на снегу», — удивительно
тонко подметил А. И. Куприн, характеризуя цыганские песни. Главное в них
— это Музыка, вобравшая в себя черты многих народов и национальных культур:
румынской, молдавской, венгерской, отчасти турецкой и персидской и, конечно
же, русской, при этом не утратившая своей оригинальности и первозданной
свежести.
Особенно хочется подчеркнуть, что загадка неослабевающего интереса "к
цыганскому искусству таится, на мой взгляд, в его глубокой связи с русским
народным творчеством. Цыганская песня, такая, какой мы ее знаем, выросла
на русском фольклоре, на широте, напевности, мудрости русской народной
песни. Русские поэты XIX века, очарованные песнями и плясками цыган, стали
посвящать им свои стихи, а цыгане — петь песни и романсы на слова русских
поэтов: Державина, Пушкина, Лермонтова, Апухтина, Кольцова и других. Многие
из этих песен и романсов сохранились до сих пор. Влияние русских песен
на цыганское творчество неоспоримо. Зачастую они переосмысливались и становились
цыганскими. «Было время, когда на Руси, — пишет Л. Н. Толстой, — ни одной
музыки не любили больше цыганской, когда цыгане пели русские старинные
хоровые песни.. Цыганская музыка была у нас в России единственным переходом
от музыки народной к музыке ученой.. Каждый русский будет сочувствовать
цыганской песне, потому что корень ее народный».
Вот эта плодотворнейшая традиция взаимопроникновения и взаимообогащения
культур и есть залог движения и развития цыганской песни.
Цыганская музыкальная культура, также как и культура многих других народов,
своими корнями уходит в, глубь веков, но было бы неправильным в поисках
подлинного фольклора ограничиться реставрацией старинных песен, уходящих
корнями в те далекие времена. Надо брать цыганский народ таким, каким
он был в каждую эпоху, и изучать его творчество, исходя из условий его
жизни, социального экономического положения и многого, многого другого.
Да, цыганская песня складывалась под влиянием особых условий жизни народа,
кочевой жизни, полной трудностей и опасностей. Но сегодня жизнь цыган
коренным образом изменилась. Цыганская песня, сохраняя свои лучшие народные
черты, традиции, отражает и новые качества, близкие сегодняшнему времени.
И в этой неразрывной связи традиций и современности видится развитие национального
цыганского песенного искусства, песенного и хореографического фольклора,
любимого и ценимого нынче у нас повсеместно.
Песни и танцы, вошедшие в сборник, — старинные, таборные. Их образный
строй необыкновенно богат: здесь и песни о тяжелой доле несчастных людей
(«Одинок я, одинок», «Неверная», «Крылышки» и другие), и песни, воспевающие
красоту любви и верности («Карты»), шуточные песни, свидетельствующие
об удалом, остроумном и неподдельно добродушном юморе цыган («Ручеек»,
«Прошел я сто верст») и другие жанры.
Особая выразительность импровизационной орнаментики, сочетающейся с изящной
национальной ритмикой, красоты ладогармонического языка, изысканность
своеобразной цыганской подголосочной полифонии, органический синтез вокального
и инструментального начала — все это составляет особенность богатой и
яркой музыкальной культуры, нашедшей отражение в данном издании.
Народный артист СССР Николай СЛИЧЕНКО
- Ту, балвал Ты, ветер. Русский текст О. Гаджикасимова
- Сосница. Танец
- Бродяга. Русский текст Г. Георгиева
- Mэ дарава Боюсь я. Русский текст Г. Георгиева
- Ручеек Шуточная плясовая. Перевод В. Бутенко
- Доханэ. Сердце измучили тайной. Русский текст В. Семернина
- Шэл мэ вэрсты. Прошел я сто верст. Русский текст В. Семернина
- Крылышки. Русский текст А. Каныкина
- Прогэя. Ты куда, паренек. Русский текст Л. Дымовой
- Бида мангэ. Зазнобила. Русский текст А. Каныкина
- Нанэ мандэродо. Одинок я, одинок. Русский текст А. Каныкина
- Малярки. Танец
- Со пхэндлэ. Неверная. Русский текст О. Гаджикасимова
- Плясовая-шуточная
- Чирикло. Птичка.Танец
- Пролетка. Танец
Обработка инструментального сопровождения Ю. Наймушина
Скачать ноты
