В баховские времена хоралы принадлежали к
достоянию народной музыки. Община пела их в церкви. И когда Бах включил
эти напевы в «Страсти», он вернулся к старой традиции, которой авторы
новых ораториальиых пассионов уже пренебрегали: хоральная мелодия являлась
как бы музыкальной цитатой, подтверждающей, разъясняющей содержание пассионов.
Множество хоральных напевов Бах включил в свои произведения. В 1784—1787
годах его сын Филипп Эммануил в четырех частях издал 348 четырехголосных
хоральных обработок, собранных из разных сочинений Иоганна Себастьяна.
Не менее трех десятков среди известных нам хоралов не попали в это издание;
к ним, помимо того, надо присоединить органные хоральные прелюдии и фантазии.
Такой интерес Баха к хоралу обусловлен не только его культовым назначением,
но и тем, что напевы его в своих истоках восходят к немецкой народной
песне, а частично и к чешской (гуситской), даже французской (гугенотской).
Бах вернул народу обогащенными мелодии, которые некогда из светских были
превращены в духовные, и обогатил их своим высокоразвитым полифоническим
и гармоническим мышлением. Он не ограничивался общепринятой гармонизацией
хоральных напевов, а свободно их обрабатывал и в пассионах дал их в сопровождении
не органа, а оркестра.
Для «Страстей» он отобрал известные, популярные напевы, которые проводятся
всегда у сопрано; знак ферматы обозначает конец строфы и требует не увеличения
длительности, а цезуры; голоса хора дублируются оркестровыми голосами.
Среди напевов есть и древние — асимметричные по строению и более поздние,
двух- и трехчастные. Отбирал Бах также соответствующие по смыслу строфы
текста (не обязательно первую). Короче говоря, он рассматривал хоралы
не как чужеродные вставки, нарушающие течение музыки, а как органически
им усвоенный и переработанный структурный элемент композиции.
В JP 11 хоралов (один вошел в арию № 60), в MP —15 (один — в ариозо №
25 и по одному в № 1 и в хоральной фантазии № 35). Расстановка хоралов
обусловлена драматургически-смысловыми соображениями, причем некоторые
напевы повторяются по нескольку раз. Такие повторы одинаковых мотивов
или мелодий не случайны у Баха: они выполняют содержательную функцию.
Функция эта двоякая: с одной стороны, посредством знакомой мелодии отчетливее
подчеркиваются узловые моменты драмы, с другой — повторения скрепляют
композицию методом окаймления (сущность данного метода разбирается в следующей
главе). Проиллюстрируем сказанное па музыке MP. Из 15 включенных в партитуру
хоралов мелодия одного из них повторяется пять раз, другого — три раза
и третьего— два.
Хоралы № 21, 23, 53, 63, 72 основаны
на мелодии духовной песни «О Haupt voll Blut unci \Vunden»,1 впервые опубликованной
в 1613 году. Но еще до того, в 1601 году, та же мелодия появилась в сборнике
светских песен композитора Хасслера. Это довольно обычный путь для протестантских
хоралов: от светской песни к духовной. Бах любил данный напев и его потом
использовал в Рождественской оратории. Он повторяется в MP там, где заканчивается
крупный раздел драмы, или там, где путем окаймления Бах хочет выделить
определенные номера. В первый и второй раз тот же хорал стоит почти рядом,
и после него начинается новый комплекс аффектов: отсюда, с Гефсимании,
начинаются «страсти» в собственном значении слова, о чем уже говорилось
в связи с ариозо № 25 и арией № 26. Хоралы № 53 и 63 окаймляют центральное
место второй части —суд и приговор. № 72 следует сразу же за рассказом
о смерти Иисуса.
Общую мелодию — «Herzliebster Jesu» —имеют № 3, 25 и 55. Она старинного
происхождения (следовательно, асимметрична), духовный текст принадлежит
Херману. В первый раз хорал появляется после того, как Иисус говорит о
предстоящей своей гибели. Во второй раз —в упомянутом ариозо № 25. В последний
раз —в № 55, перед тем как Пилат спрашивает у толпы, требующей казни Иисуса:
«Какое же зло сделал он?» Все три раза хорал говорит о невиновности Иисуса,
то есть выражает главную идею пассионов — идею искупления.
Мелодия хорала в № 16 и 44 «О Welt, sieh' hier dein Le-Ьеп» — снова светского
происхождения; ее автор — Генрих Изак (песня начиналась словами «Jnsbruck,
ich muss dich las-sen», была опубликована в 1560 г.). Драматургическая
суть данной мелодии ясна: предшествующий хор задает вопрос, на который
хорал отвечает. В первый раз смущенные ученики вопрошают Иисуса, кому
же из них суждено предать его (№ 15), во второй — священнослужители, избив
Иисуса, с издевкой спрашивают: «Прореки нам, кто ударил тебя?» (№ 44).
Итак, группа пяти хоралов служит в композиции MP разделению и выделению
центральных моментов: скорби (№ 21, 23), суда (№ 53, 63) и смерти (№ 72).
Группа трех хоралов выполняет идейную функцию: они подчеркивают тему безвинного
страдальца. Группа двух хоралов фиксирует внимание на перипетиях драмы.
